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  “说吧,是谁派你来的?”
  道士沉默须臾,叹息一声:“陛下,贫道问心无愧。”
  老皇帝无语。
  朕管你是不是问心有愧呢。
  看他不说,挥一挥手,锦衣卫正要把人拖下去。
  就在这时,熟悉的软底缎靴与花斑石方砖擦动的声音传来,发出急促调子。
  有另外一队锦衣卫匆匆进来,从他们脸上凝重的表情,一众大臣猛然意识到了危险气息。
  老皇帝看了许烟杪的方向一眼,直接制止了锦衣卫要私下汇报的做法,道:“直接说吧,什么事情。”
  “陛下!市井中突现雌鸡变雄,天际亦有青虹下坠异像,民间议论纷纷,言……”
  朝中顿时哗然。
  其他的都有可能是戏法,但雌鸡变雄,这根本非人力所能及!
  数尽历朝历代,仅出现过三次雌鸡变雄的情况,每一次出现,都让朝野动荡,无数人借此排除异己,最严重的一次,皇帝直接杀了自己的两个成年儿子。
  窦丞相急迫地问:“民间说了什么,快快说来!”
  锦衣卫咽了咽口水:“有妖孽降世,妖在朝中!”
  那道士目光倏忽射往锦衣卫,又收回来,看向老皇帝,语气悲怆:“陛下,如此可能证实贫道所言不虚?朝中有妖孽啊陛下!”
  “老东西你懂个屁!”
  皇帝愤而起身,怒斥:“什么妖孽!他赤子之心,心性纯良,分明是祥瑞!”
  道士:“陛下,贫道知道陛下不能接受太子乃妖邪……”
  老皇帝愣了愣:“太子?”
  “噢。”他坐了回去:“你说的是太子啊。”
  作者有话说:
  晋永嘉中,有天竺胡人来渡江南。其人有数术:能断舌复续、吐火。所在人士聚观。将断时,先以舌吐示宾客,然后刀截,血流覆地,乃取置器中,传以示人。视之,舌头半舌犹在。既而还取含续之。坐有顷,坐人见舌则如故,不知其实断否。
  其续断,取绢布,与人合执一头,对剪中断之。已而取两断合,视绢布还连续,无异故体。时人多疑以为幻,阴乃试之,真断绢也。
  其吐火,先有药在器中,取火一片,与黍糖合之,再三吹呼,已而张口,火满口中,因就爇取以炊,则火也。又取书纸及绳缕之属投火中,众共视之,见其烧爇了尽;乃拨灰中,举而出之,故向物也。
  ——《搜神记》
  *
  “彩”是“彩立子”。凡是变戏法的行当,皆称为“彩立子”。在这彩门里尚有种种的分别:变戏法叫“彩立子”;变戏法儿带赞武功叫“签子”;卖戏法的叫“挑厨供”的;变洋戏法的又叫“色唐立子”;什么人头蜘蛛啦,人头讲话啦,山精海怪啦,统称为“腥棚(假的)”。管上台变大戏法儿叫“落活”,又叫“卸活”;管变小戏法儿叫“抹子活”(也叫单色儿立子);管做堂会叫“家档子”;管变戏法儿变露了像儿叫“抛了活”;变戏法的管使用家伙上有鬼儿的法子叫“门子”。其余的所变的各种戏法儿也都有侃儿:管变仙人摘豆叫“苗子”;管变壶中有酒叫“拉拉山”;管变杯中生莲叫“碰花子”;管变罗圈当当叫“照子”;管变大海碗叫“揪子”;管吞剑叫“抿青子”;管吞铁球叫“滚子”;管变菜刀叫“大腥”(特别假)。种种的戏法儿,皆有侃子。在江湖艺人中规矩最严的行当,如今就是“彩立子”这一行了。
  ——《江湖丛谈》
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  仙人点戏就是用两个小纸本,印上些戏名,一出出印上,每本三十页,每页印三十出戏名,每本共有几百出戏。如若有人在前本暗中记了一出戏,再翻第二本儿,问他哪页有他记住的戏,就能猜出记的是哪出戏。
  ——《江湖丛谈》
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  用一支毛笔放在茶碗内,碗里放点凉水,用的时候他一念咒,拿起笔来蘸凉水往黄毛边纸上去写字,写得了是红的,如同是朱砂字一般,谁看着也得纳闷儿。最近敝人调查成功了,才知道其中的缘故。原来他那凉水里有毛病,用的时候悄悄往水里搁点碱末儿,那碱末儿在水内化开了,用毛笔把凉水和匀了,画在黄毛边纸上,凭那碱水的力量,就能把纸变成红颜色。这也是一种化学的方法,不知道的便以为奇罢了。这种符咒叫“水符子”。
  ——《江湖丛谈》
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  在地上埋几个小坛子,坛内装布人,他管坛内装的布人叫歪毛,或叫淘气。叫歪毛,歪毛就在坛内连蹿带跳;叫淘气,淘气就在坛内连蹿带跳。看的人们都很纳闷,不知他使的什么方法能够叫小布人在坛内自动。
  ……
  原来他在那场内掘了一道几十丈长的深沟,沟内埋着竹筒子,筒内有绳儿,绳头儿有钩子,那钩子钩住坛底的铁丝绷簧,竹筒子通在一个戏园子里。在戏园子里坐个人,他变戏法的时候那人用手扯着那两根绳,一根通着小歪毛,一根通着小淘气,如若他在场子里叫歪毛动弹动弹,戏园子里的人就将歪毛的绳子一动,铁丝绷簧就颠,绷起布人来,看的人们就见小布人跳跳蹿蹿,像小人钻坛子一样
  ——《江湖丛谈》
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  你们说她是妖,我还说她是祥瑞呢
  ——《封神第一部 》
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