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  许烟杪:【大佬厉害啊!芜湖!舌战群儒!】
  古文学派的人:“就是就是!”
  权大佬:“尔等着实吹毛求疵……”
  许烟杪:【大佬牛逼!】
  古文学派的人:“就是就是!”
  【不过古文学派的人跳反的意义是什么,看老权怼今文派太轻松了,过去拉拉后腿?】
  古文学派的人:“就是就……”
  ……嗯?他们是不是被骂了?
  权大佬:“尔等今文切莫欺人太甚……”
  许烟杪:【啧啧,今文学派不羞愧吗,一群人完全打不过人家一个八十六岁的老人!】
  “……”不管了!骂就骂吧!至少许烟杪是站在他们这边的啊!
  古文学派的人继续欢呼:“就是就是!”
  今文学派的人被辩得丢盔弃甲,只能苦苦支撑。
  看到古文学派的人只需要无脑跟随大佬就行,又生气又委屈。
  ——他们也有大佬啊!但大佬估计还在回京路上呢!而且就算到了京师,估计也要先去看一下他那个刚被下狱的倒霉太孙外甥。完全赶不上。
  生气!
  “你们就是什么就是!”今文学派的人愤怒,没办法怼许烟杪,还没办法怼你们吗!
  “一群复声虫,简直羞于与尔等同朝!”
  古文学派的人一时语塞,完全没有脸说出附和的话了。
  而许烟杪……
  吃瓜乐子人的声音非常之大:【就是就是!】
  古文派:“就是就……”
  不是,就是什么就是!许烟杪你到底站哪边的!!!
  作者有话说:
  *
  《泰誓》这个,参考自【《别录》曰:“武帝末,民有得《泰誓》书于壁内者,献之。与博士使读说之,数月皆起,传以教人。”——《尚书正义》】,文中有所修改
  *
  以子之矛,陷子之盾
  ——韩非子
  *
  人心应时时戒惧,道心应养至精妙
  ——《《荀子·解蔽》篇“危”“微”之论》
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  积石山在金城西南,河所经也:
  传曰积石山在金城西南河所经也
  ——《禹贡锥指》
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  第20章 呜!舅舅去哪儿了!
  那还用说吗,当然是哪边能看热闹支持哪边喽!
  乐子人没有立场!
  许烟杪只恨手头没有瓜子花生和可乐,没办法痛快吃瓜。
  【如果能打起来就更好了!】
  【打起来的话,权老爷子简直无敌啊!这么大年纪谁敢碰他一下!他一个人可以在群臣中杀个七进七出!】
  群臣:“?!”
  他们突然无比庆幸,权应璋没有官印,听不到许烟杪的话。
  【呜哇!从《尚书》争到《论语》了!一看就知道不会杠,杠精应该杠《论语》有几个子曰啊!说不出来就是学艺不精!】
  今文学派:“……”
  古文学派:“……”
  都说了我们不是杠精!!!
  辩经像你这么辩,这不是胡搅蛮缠吗!
  古文学派的人愤怒地一拍桌子:“今文学派的,听好了!既然你们治公羊,我问你们,《公羊春秋》以微言大义著称,那其中一共有多少微言大义!分别是什么!”
  ——我们才不是杠精。但是,许烟杪的说法真好用,嘻嘻。
  而且,我们有理有据啊,问多少个“子曰”有点无理取闹了,但《公羊春秋》微言大义是你们学派自己宣传的哦!结果你们自己都说不出来自己有多少条微言大义,不合适吧?
  今文学派的人目瞪口呆之后,你看看我,我看看你,心里叫苦。
  他们都没注意过自家这个漏洞——除了许烟杪这个杠精,谁会去数有多少个“子曰”,有多少条微言大义啊!
  今文学派的大佬们都没总结和整理过这个!这还不如“子曰”呢!“子曰”至少能够数出来。
  ——大佬们忙着把今文儒学和政治结合在一起呢,在他们手中,《诗三百》是谏书,《春秋》用来决狱,“五经”小可以指导儒生的一言一行,大可以制定国家大政方针。
  ——还有谶纬,谶纬注释儒学经典,直接凌驾于五经之上,比如什么“孔子是其母感黑帝之精而生,有诸多神异”,比如“国朝有阴阳五行,我们朝代能取代前朝是因为我们克他们”,还比如……“天人感应”。
  反正,搞东搞西,就是没想过要把自己的立身之本填充完善一下。
  现在被古文学派揪住这个漏洞,一个个汗流浃背,讷讷无言。
  许烟杪在心里欢呼了一声。
  【漂亮!】
  【没想到古文学派还藏了这一手!】
  【这是冲着要搞死今文学派去的啊!】
  古文学派腼腆一笑。
  哪里哪里,过奖过奖。
  兵部司务看了许烟杪一眼,只觉得牙疼。
  他们本来只是辩论啊!他们真的只是在辩论而已!虽然你一开始拱火让他们越吵越凶,但那时候还只是辩经!
  你先是说《古文尚书》好像是伪作,差点让古文学派成了个笑话——《古文尚书》如果被证实是假书,那就从头到尾没有“古文”这种说法,没有“古文”,何来的“古文学派”。
  现在又让今文学派被古文学派发现他们居然不知道自己家有多少条“微言大义”——这就相当于,你说你崇拜孔子,但你居然连孔丘就是孔子都不知道,你崇拜个鬼哦!