他长久处于父亲的威严之下，好不容易决心弑父，却仍旧没有实权，大概是内心郁结难以纾解，对着我一个外人，一个武将们通常看不起的女人，竟说了这许多掏心肝的话，只是他越说，我心里越冷：边塞的武士集团，的确自有一套逻辑，投降和叛变并非不可饶恕，失去利益、地位动摇才是紧要的危难。这些人在刀剑的寒芒和外敌的环伺中长大，没有虎狼的心性就活不下来，人生里从来没有“成全”这个莫名其妙的选项。
话说到这里，我没有办法再劝他了。
他伸手抚摸我的脸，我闪身躲开：“我要沐浴。”
这个热水澡我洗了很久，窗外的夜却越发沉重，看来黎明快要来了。乌鸦的啼叫不知何时消失了，唯有风声不紧不慢地划过。
我擦干头发，换上宫人送来的新衣，走回安庆绪的寝殿。殿里的酒气比方才还浓，精致的鹦鹉杯掉在地上，宫人却不敢去整理，酒液洇湿了红锦地衣，几块污痕宛如新鲜的血迹。
安庆绪倚在榻上，仍是半醉半醒的样子，大约是出于武人的直觉，听到我的脚步声，抬起头来，毫不掩饰眼里的惊艳。
我知道自己长得漂亮，时常受到他人的凝视，但这种带着邪恶意味的欣赏，极其让人厌憎，何况我心里早已有了一个人，而那个人的轮廓又足够清晰深刻。
“你叫她们下去罢。”我指了指殿内的侍女们。
“一个见识广博、能够通神的女郎，也这样怕羞么？女人终究是女人。”他笑了，不以为意地挥退宫人们。
我立在殿中，随手将散落的长发挽在一侧，也笑了：“我不是怕羞，是怕……她们听见我如何骂你。”
如果宫人们听见我骂他的话语，多半会被他杀了灭口的。
“哦？”
“我能通神的事，我已经与你说过了。我不曾与你说过的，是以后你父亲、史思明，还有你和史朝义，将受幽州百姓祭拜，合称‘安史四圣’。”我慢条斯理地说。
他迟疑数息，才理解我的话，先惊而后喜：“史朝义？史家的大郎……他为何也在此列？”
因为你杀了你父亲安禄山，史思明杀了你，史朝义杀了他父亲史思明，最后又自杀，为这场战乱形成了一个完美的闭环。我没有将这些宣之于口，只道：“一千年后，高丽使者入朝，还在蓟县看见了祭祀你们的庙堂。”
清朝时，不止一位朝鲜官员出使北京时在翠屏山下见到供奉安禄山的庙，大发感慨，认为“可骇可笑”。[1]
安庆绪脸色变了数变，我也没去理他：“我本是幽州人，我家就在蓟县。”
我是北京人，北京那块地方在唐代属于幽州。幽州的治所蓟县，就在21世纪北京城的西面，而史思明的坟墓，就在北京的丰台区。
“你父亲安禄山虽然起兵叛唐，为后人所不齿，注定要教史官写入逆臣传，终归算得上智勇双全，是个难得的人物。他通晓诸蕃语，熟知蕃人的习俗和心思，又机智狡黠，因而能收八千曳落河为假子，能令各族将领归心，为他卖命。而你？你半点也及不上你的父亲。他一死，你无以弹压军中、朝中诸位武将文臣，只能寄望于神鬼，甚至要向一个女人泄愤。如今看来，我简直羞为幽州人。幽州人到底蠢到何等境地，立祠的时候竟然将你一并供奉起来？你哪里配与你父亲一同享用后世的香烟？”
我说得慢而清楚，每一个字都带上了我生平从未有过的浓烈嘲讽。
——论嘲讽，我们北京姑娘还真的没怕过谁。虽然对面这位也是地理意义上的北京人，可8世纪的北京人怎么可能吵得过我呢？我不无幽默地想。
安庆绪下了床榻，拔出长剑，架在我颈上：“你道我不能杀你？”
他的手在抖。
我的生命即将终结于这位“同乡”的手里。在这种时刻，我难免想起自己的来处。去处尚不可知，来处却在杳远的异时空，回头望去，茫茫然，昏昏然，上穷碧落，下尽幽壤，都寻不到我的家乡。
也许，死了才能回去。
“你杀。”我捏住剑锋，将剑锋向颈动脉一带，用力之大，连安庆绪都吃了一惊，他手腕一颤，很有些狼狈地收住剑刃：“你道我不能杀王给事？”
他的眼神阴郁，窗外的天光却逐渐明亮。
挣扎中剑刃割开了我的手心，血流细细，流过手掌，带来轻微的痛和麻痒，染红了衣袖。
可惜了，洗了澡，换了衣裳，却还是没死成。大约，已经穷途末路的安庆绪，还是顾忌我“通神”的能力，惟恐杀死一个“女巫”会带来灾难性的后果。
我笑得很随意：“你只管杀。他做过了五品高官，年纪也不小了，正所谓五品不为贱、五十不为夭，你杀了他，他便是史书上以身殉国的大唐忠臣，生前身后再无憾事，再完满不过。”
安庆绪一掌抽在我脸上，力道极大，我当即跌坐在地，紧接着又被他一脚踹在胸口，咽喉间铁锈气味不断翻涌。我随手抓住旁边的紫檀几案，忍了又忍，还是不由自主地张嘴，吐出两口鲜血。
[1]葛兆光《想象异域》第6章 第1、2节。史思明的墓也挺神奇的，据说丰台区的当地农民一直到他的封土堆上取土，很长时间内，都不知道那是一座墓……（手动狗头
快要结束了，希望110章以前可以结束。最近在写不止一个文，挺累的。